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O Racionalismo tem uma relação direta com a educação em nosso tempo: preparar o ser humano através de um conhecimento universal para a vida em sociedade. Logo, a ciência passa a ser uma condição a que todos os seres humanos

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O Racionalismo tem uma relação direta com a educação em nosso tempo: preparar o ser humano através de um conhecimento universal para a vida em sociedade. Logo, a ciência passa a ser uma condição a que todos os seres humanos

O Racionalismo tem uma relação direta com a educação em nosso tempo: preparar o ser humano através de um conhecimento universal para a vida em sociedade. Logo, a ciência passa a ser uma condição a que todos os seres humanos potencialmente podem ter, contudo, nem sempre tem a mesma proporção de acesso. Uma das teorias que melhor define a igualdade de potência humana é o Iluminismo, movimento filosófico que se iniciou na Inglaterra, com John Locke (1632-1704). Considerado o pai do liberalismo, este pensador inglês tinha uma concepção fundamental ao compreender a natureza humana e sua possibilidade de ser formado.

Fonte: FREITAS, V. A. Fundamentos históricos e filosóficos da Educação. Maringá: UniCesumar, 2021.

Sobre o posicionamento de Locke, assinale a alternativa correta:

Alternativas

Todo o ser humano nasce com uma tendência a determinadas práticas e interesses. Assim como os animais, ele está subordinado às condições que lhes são inatas.

Para Locke, a sociedade humana foi constituída pela desigualdade, o que se repetiu ao longo do tempo. Desta forma, esta condição se torna da natureza e deve ser respeitada.

Os vícios dos seres humanos lhes são próprios, não é possível culpar a sociedade pelos males que um ser humano promove.

A teoria da tábula rasa é a concepção de Locke sobre como os seres humanos nascem desprovidos de comportamentos determinantes, bons ou ruins. Para ele, a sociedade corrompe o ser humano.

Locke era um intelectual de seu tempo, a base de suas ideias se confunde com o idealismo e renega o empirismo. Sua principal consideração é que cada um é senhor de si e não se pode culpar a sociedade pelo que as pessoas se transformam.

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